日本佐賀縣，是離上海不要2小時就可以飛抵的九州地區一個盛產稻米、陶瓷和海產的地方。更吸引中國游客的是2200多年前秦朝徐福船隊在日本的下落。當年徐福率三千男女，東渡蓬萊國，為秦始皇尋找長生不老藥，后在日本開枝散葉。
在佐賀市郊，有一座拱圓形的“徐福長壽館”，佐賀縣 徐福會理事長 澤野隆介紹說：這里匯集和陳列著日本最多的 有關徐福船隊 抵達日本后的歷史 遺跡和傳說。
對于這起歷史事件，《史記》曾記載道：秦皇帝大說，遣振男女三千人，資之五谷種，百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。
澤野隆說：研究者相信，徐福船隊東渡后，經過韓國濟州抵達日本佐賀，主船隊利用有明海5米的漲潮落差順利登陸，然后向日本腹地挺進，沿途留下了許多歷史遺跡。而有部分被風吹散的船只，在日本各地登陸，因此，日本不少沿海地方都有徐福船隊的蹤跡。
徐福紀念館身后的金立山上的“金立神社”，徐福被作為“農神”受到供奉。
這幅為紀念徐福 東渡日本2220年 而作的 佛像畫，反映了當地人女兒阿辰與徐福一起生活的美好日子。也反映了當時日本先民對徐福 帶來先進中國文化和農業技術的感激。
盡管古代日本缺乏對徐福的歷史文字記載，但有愈來愈多考古發現，使傳說更接近事實。如在佐賀縣一座反映日本新石器歷史文化的吉野里歷史遺址公園，近年發現的“碳化米”，與中國連云港的“長粒米”非常相似。而在此之前，迄今沒有發現日本有種植水稻的歷史，可以作為破解日本“彌生稻”由來的重要參照物。此外，還在吉野里遺址發現了青銅器和甕葬，都顯然受了外來文化的影響，這些事物的出現，與徐福當年進軍日本腹地的時間與路線相吻合。
如今，在金立山麓腳下的“徐福長壽館”，周圍遍種“長生不老”的草藥，成為歷史長河的見證人。即時到了近代，中國文化仍然深刻影響著日本。在佐賀多久市，有一座距今300多年歷史的孔廟。是第四代藩主 多久茂文 為了教化屬民，培養民眾“互尊”的理念，在1708年，邀請當時京都最有名的工匠，打造了孔子雕像和建成了孔廟。
廟內，無論是拱頂的木雕裝飾，還是供奉的孔子和他的弟子圣像，都力圖照搬中國孔廟。自多久圣廟創建后，每年春秋兩季都要舉行“釋菜”的傳統儀式，來祭典孔子。這些，都足以證明中國儒學 在日本的影響力。
特別有意思的是多久圣廟的吉祥物，完全是一個古代讀書人打扮，身后還有一個粉色的“愛心”，年輕人上去摸一摸，據說可以帶來“桃花運”。可見日本孔廟文化進入現代社會之后，也貼近了年輕人的需求。
提起日本陶瓷，大都知道擁有日本 “國瓷” 地位的“有田焼”。在完整陳列日本陶瓷發展史的佐賀 縣立 九州陶瓷文化館，溫文爾雅的鈴田由紀夫館長，向來訪者具體介紹了日本名瓷的前生今世。
講解員黒木小姐指出，日本歷史上只有制陶工藝，制瓷工藝是當年豐臣秀吉 征戰 擄回 掌握中國制瓷工藝的朝鮮工匠才得以開始，在當時是皇室和幕府高官才能享用的貢品，中國瓷器文明深深影響了日本。而有田焼 得以揚名，是因為明末清初中國實行的“海禁”政策，禁止了民間海上貿易，使歐洲宮廷出現了中國瓷的極度短缺，促使荷蘭東印度公司轉向日本采購，有田焼 得到機會迅速崛起， 并從17世紀中期起揚名歐洲市場。在第五館，收藏著柴田夫婦從歐洲市場回購的1200多件 江戶時代 的有田焼 珍品瓷器。
日本瓷師從中國，還可以從伊萬里燒的燒窯遺址進化 略見一斑。有著“陶瓷之鄉”美譽的大川內山，是一個“瓷天瓷地”的依山傍水的小鎮。從江戶時代起，官府就把這個三面環山、只有一個通道的地方作為“貢品瓷”的生產基地，以出產著名的 伊萬里燒 瓷器而遐邇聞名。
這里還保留著當年引進中國制瓷工藝而依坡而建的“火龍窯”遺址 ，這種燒窯工藝，比以前日本采用的平面窯 要先進，不僅產量高，而且質量更好，也因此，伊萬里燒 也成為 當 年日本的貢品名瓷。
中國文化元素對日本社會的影響，在佐賀比比皆是。在鹿島市有一座香火旺盛的祐德稻荷神社，神社主持 鍋島朝壽 告訴參訪者，無論是神社門前的凈手處頭頂上的水龍，還是神社建筑的大紅顏色，包括神社本宮內的雕梁畫棟，特別是天花上的井藻和飛龍圖案，都可以看到中國文化的影響。
透過茫茫細雨，眺望風平浪靜的有明海，這里曾是傳說中徐福船隊登陸日本的第一站，播撒了先進的中華文明，開啟了兩國友好交往和相互學習與互動影響的時代。時輪轉入21世紀，讓人們撫今追昔，更加感悟中日世代友好的珍貴與重要。
延伸閱讀：“我們對中國的感情不一樣”，載《中國旅游報》2013年6月21日第6版
http://ctnews.toptour.cn/zglyb/html/2013-06/21/content_74992.htm?div=-1